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de Hollywood, llaman la atención del visitante cuando sube al centro de Brasov desde las estaciones de tren y de "maxi-taxi" (así llaman los rumanos a los minibuses).
"Mira, ¡como en Hollywood!", exclaman señalando a las blancas letras un grupo de misioneros norteamericanos de los Testigos de Jehová, en una calle del centro de la ciudad, antes de estallar en sonoras carcajadas que parecen muy poco piadosas.
Es una cosa muy kitsch que no me gusta, dice un profesor universitario. El gran letrero "BRASOV" se asoma entre los últimos árboles y rocas que coronan la célebre montaña Tampa, a cuyos pies tejados rojos de germánicas casas de diversos colores y torres medievales acabadas en punta se despliegan armoniosas dibujando el bucólico centro histórico.
Representan el letrero y el viejo burgo austro-húngaro mundos irreconciliables y opuestos, un violento contraste más simbólico que estético, que despierta la curiosidad de los turistas y provoca en los vecinos de esta ciudad transilvana de 300.000 habitantes animadas polémicas.
El taxista Lucian Girdu es, además de un ávido negociante, un gran defensor de la inscripción inspirada en la Meca del Cine. Ofrece a sus clientes forasteros visitas guiadas por los tesoros escondidos e inaccesibles de Brasov, y celebra con entusiasmo el letrero que convierte a la ciudad en el "Hollywood de Europa", algo "único" en todo el Viejo Continente.
"Una cosa Kitsch"
De distinta opinión es el profesor universitario de la Facultad de Silvicultura Ovidiu Ionescu. "Es una cosa muy kitsch que no me gusta. Ya puestos, podrían hacer otro en letras góticas, germánicas", dice con ironía Ionescu, aludiendo al origen y la impronta germánica de Brasov, a cuya fundación en el siglo XIII contribuyeron los colonos germanos traídos por los reyes húngaros propietarios del territorio.
La periodista Oltita Stiuj, del diario Brasov Monitorul Express, recuerda que cuando el Consejo Provincial aprobó poner las letras en la montaña de Tampa muchos compararon la iniciativa con "escribirse el propio nombre en la frente".
"Les parecía una manipulación innecesaria de algo bello y verdadero dado por Dios", explica Stiuj, y cuenta que el letrero fue objeto de debates partidistas entre los políticos, criticado también por los gastos de dinero y energía que supone su iluminación nocturna.
